“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”的故事想必大家并不陌生。故事中，魯王把停在魯國(guó)都城郊外的一只海鳥(niǎo)迎回宗廟，精心飼養(yǎng)，給它敬酒、演奏《九韶》，以牛、羊、豬三種肉作為供品。最終海鳥(niǎo)頭暈?zāi)垦＃瑧n愁悲傷，不敢再吃一塊肉，不敢再飲一杯酒，三天后便死了。莊子認(rèn)為，魯國(guó)國(guó)君是“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”，而不是“以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”。按照自己的生活方式飼養(yǎng)鳥(niǎo)，違背了事物自身發(fā)展的規(guī)律，注定以“鳥(niǎo)死”而失敗告終。
這個(gè)故事告誡后人，凡事要尊重客觀事實(shí)、遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)。疫情還在持續(xù)，春耕備耕農(nóng)時(shí)不等人，為確保“任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)，忘記農(nóng)民，淡漠農(nóng)村”，我們的黨員干部們夙興夜寐，積極描繪“春耕備耕”藍(lán)圖。如果這個(gè)時(shí)候，我們?nèi)浴耙约吼B(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”，一意孤行，難免會(huì)“好心辦壞事”，出現(xiàn)群眾不領(lǐng)情、不買(mǎi)賬、不樂(lè)意的情況。春耕備耕要多些“以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”的工作方式，會(huì)有事半功倍的效果。
多些“以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”的工作方式，必須要問(wèn)需于民。“進(jìn)百姓門(mén)，知百姓事。”做基層工作，必須深入基層，身入農(nóng)村，心入農(nóng)家，摸排調(diào)查群眾所想、所急、所需。“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”毫無(wú)依據(jù)“全權(quán)包辦”或“平均分配”式的工作方法不可取。春耕生產(chǎn)，化肥農(nóng)藥、苗木、種子、飼料、農(nóng)具、技術(shù)等農(nóng)戶各取所需，沒(méi)有詳細(xì)咨詢了解，盲目克隆“別人家”的“妙計(jì)”，復(fù)制他處的典型，就會(huì)出現(xiàn)“扶貧羊被吃”的大笑話。
多些“以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”的工作方式，必須要問(wèn)計(jì)于民。“農(nóng)村是一個(gè)大舞臺(tái)，基層是一個(gè)大課堂，農(nóng)民是一名好老師。”“從群眾中來(lái)到群眾中去。”無(wú)不警醒我們，高手來(lái)自民間。我們要甘當(dāng)小學(xué)生，通過(guò)實(shí)地學(xué)習(xí)或電話、短信、微信等渠道向群眾學(xué)習(xí)春耕知識(shí)，注意問(wèn)題，春播時(shí)機(jī)，技巧，節(jié)氣變化與農(nóng)作物的關(guān)聯(lián)等，問(wèn)計(jì)于民，低下頭，彎下身，虛心學(xué)習(xí)，變成農(nóng)事“小達(dá)人”，知農(nóng)識(shí)，抓農(nóng)時(shí)，知民意，繪春耕，“好鋼用在刀刃上”，才會(huì)稱農(nóng)民心如干部意。
多些“以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”的工作方式，必須要取信于民。“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。”取信于民，要多點(diǎn)泥土味、汗水味、人情味，入鄉(xiāng)隨俗，主動(dòng)撕下“身份包裝”，擼袖子，掄褲腿，吃家常菜，拉家常話，說(shuō)“方言”，做實(shí)事。想群眾所想，急群眾所急，解群眾所憂。多些真情實(shí)意，少些虛情套路，群眾的眼睛是雪亮的，時(shí)間久了，自然能“以心換信”。
當(dāng)前，疫情防控絕不能松懈，春耕生產(chǎn)絕不能遲緩。越是問(wèn)題疊加、挑戰(zhàn)層出，越是考驗(yàn)黨員干部的工作水平。黨員干部切忌“一頭熱”，“包辦春耕生產(chǎn)”，打擊農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性。多換位思考，多掌握農(nóng)業(yè)農(nóng)村實(shí)用知識(shí)和技術(shù)，多深入一線勘察調(diào)研，多和群眾聊聊天，多關(guān)心群眾的需求。讓群眾主動(dòng)接受，主動(dòng)支持，主動(dòng)參與。“好商好量”，“以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”的正確工作方式換取群眾寬容大度的理解、堅(jiān)定不移的支持和矢志不渝的信任。
