鄉(xiāng)賢，即鄉(xiāng)村里有德行、有聲望、有才能的人。鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)土社會(huì)的鮮明體現(xiàn)，具有見賢思齊、崇德報(bào)本、孝悌仁義、誠信友愛等特點(diǎn)。我們應(yīng)批判繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，踐行和融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對接傳統(tǒng)與現(xiàn)代，重鑄新的鄉(xiāng)賢文化，培育新的鄉(xiāng)賢群體。不論是扎根鄉(xiāng)里的賢者，還是外出打拼的能者，都是新鄉(xiāng)賢群體的骨干力量。
當(dāng)前伴隨著城鎮(zhèn)化的加快推進(jìn)，大量青壯年勞動(dòng)力逃離鄉(xiāng)村，智力資源流向城市，留守人口受教育程度普遍偏低，農(nóng)村養(yǎng)老和留守兒童、婦女問題等“農(nóng)村病”突顯，造成鄉(xiāng)村精神文明的荒蕪和鄉(xiāng)村治理主體的弱化，嚴(yán)重制約著鄉(xiāng)村的發(fā)展。黨的十九大報(bào)告指出，要按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。鄉(xiāng)賢是基層社會(huì)穩(wěn)定秩序和引領(lǐng)文明的中堅(jiān)力量，完善鄉(xiāng)村治理體系，重建鄉(xiāng)土文明，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略離不開鄉(xiāng)賢力量的參與。激發(fā)他們的活力與激情，有利于改變當(dāng)前農(nóng)村空殼化和鄉(xiāng)村凋敝的尷尬現(xiàn)狀。 吸引鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)，助力脫貧攻堅(jiān)。以鄉(xiāng)賢促脫貧攻堅(jiān)，是全面建成小康社會(huì)的新生動(dòng)力。通過親情鄉(xiāng)情招商，實(shí)施“鄉(xiāng)賢反哺工程”，喚起鄉(xiāng)音不改、衣錦還鄉(xiāng)、葉落歸根的文化鄉(xiāng)愁，吸引遍布各條戰(zhàn)線的南陽籍企業(yè)家、學(xué)者、大學(xué)生等精英群體返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人力資源對稱性流動(dòng)和置換，緩解城市就業(yè)壓力，推動(dòng)智力資源回流，發(fā)揮鄉(xiāng)賢資源優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村帶去資金、科學(xué)技術(shù)和發(fā)展理念，在農(nóng)業(yè)、旅游、法律、醫(yī)療、文化等領(lǐng)域形成“鄉(xiāng)賢+”系列品牌，帶動(dòng)農(nóng)民脫貧致富。
凝聚鄉(xiāng)賢力量，完善鄉(xiāng)村治理體系。重視鄉(xiāng)賢在農(nóng)村社會(huì)治理中的地位，充分發(fā)揮老干部、老黨員、老族長在協(xié)調(diào)沖突、化解矛盾、解決糾紛、教化群眾及村民事務(wù)管理等方面的作用。可以吸納人大代表、黨員代表、群眾代表、退休干部、種養(yǎng)殖能手、婦女、進(jìn)步青年等組建鄉(xiāng)賢議事會(huì)、鄉(xiāng)賢參事會(huì)、鄉(xiāng)賢理事會(huì)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的親緣、人緣、地緣優(yōu)勢，積極引導(dǎo)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理，強(qiáng)化鄉(xiāng)村治理主體，注重把一批鄉(xiāng)里精英和有學(xué)識(shí)、技術(shù)的人才吸引到鄉(xiāng)級(jí)、村級(jí)組織中來，承擔(dān)起鄉(xiāng)村事務(wù)管理工作，培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍。以“人的新農(nóng)村建設(shè)”的理念來推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，逐步促成從能人治理到賢人治理再到眾人治理，從經(jīng)濟(jì)治理到社會(huì)治理再到文化治理的村民自治轉(zhuǎn)型。
弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚。農(nóng)村空心現(xiàn)象迫切需要鄉(xiāng)賢文化的回歸，以健康向上、孝悌和諧、文明友愛的鄉(xiāng)村風(fēng)尚抵制消除賭博迷信、搓麻打牌、炫富攀比等陋俗陋習(xí)，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在教化美俗、改良世道人心、改善村容村貌等方面的作用。由鄉(xiāng)賢牽頭制訂村規(guī)民約，讓鄉(xiāng)賢有效參與并引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)，引領(lǐng)文明風(fēng)尚，遏制低俗惡俗之風(fēng)。建立鄉(xiāng)賢文化館、文化大院、農(nóng)家書屋、文化長廊、文化墻等文化教育場所。開展講好鄉(xiāng)賢故事，書寫好家訓(xùn)，傳承好家風(fēng)活動(dòng)。加大對古民居、古亭臺(tái)、古牌坊的保護(hù)修繕力度，由鄉(xiāng)賢領(lǐng)銜編修族譜，把修身齊家、愛國愛鄉(xiāng)、報(bào)效桑梓等模范案例和人文精神植入到家譜家規(guī)族訓(xùn)之中，延續(xù)鄉(xiāng)賢文化血脈。組織由儒學(xué)研究者、專家義工為主體的宣講團(tuán)，開展鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，編寫鄉(xiāng)村儒學(xué)教材，在鄉(xiāng)村提倡“明人倫、有愛心、辨是非、知廉恥”等儒家道德觀，培養(yǎng)“新鄉(xiāng)賢”群體，帶動(dòng)精神脫貧，打造“儒風(fēng)孝道之鄉(xiāng)”，重建鄉(xiāng)村的精神信仰，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村公共秩序的維護(hù)者和文明鄉(xiāng)風(fēng)的引領(lǐng)者。回顧歷史，歷代鄉(xiāng)賢作為政府與基層民眾的中介，上通下達(dá)，協(xié)助配合政府處理大量“公共管理”事務(wù)，如搶險(xiǎn)救災(zāi)、扶危濟(jì)困、鋪路修橋、挖渠筑壩、尊師重教、淳化鄉(xiāng)風(fēng)、解決爭端、穩(wěn)定秩序等。鄉(xiāng)賢文化的缺失消弭會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村成為文化真空地帶，給其他不健康文化以及外來宗教迅速占領(lǐng)以可乘之機(jī)。因此，我們要大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，找回鄉(xiāng)村記憶，重建鄉(xiāng)村和諧秩序，使鄉(xiāng)村成為“老者安之，朋友信之，少者懷之”的文明家園。(南陽發(fā)展戰(zhàn)略研究院韓濤博士)
