圖①、圖②：松塘村中環(huán)塘列建的祠堂村居。 資料圖片
圖③：松塘村中的翰林門(mén)。 資料圖片
“古來(lái)數(shù)百年世家無(wú)非積德，天下第一等事業(yè)還是讀書(shū)。”這是一副立于上金甌松塘村翰林門(mén)上的對(duì)聯(lián)。具有800年歷史的廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村，在明清時(shí)期曾走出了4位翰林、6位進(jìn)士，連同考中舉人以及獲頒優(yōu)貢者近20人，是名副其實(shí)的“翰林村”。2010年松塘村被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名村”，2012年列入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。
從廣州往西行，縱覽富庶的珠三角平原，登臨嶺南四大名山之一的西樵山四處眺望，西江、北江奔流不息，山下水網(wǎng)密布，波光粼粼，一片片魚(yú)塘、一畦畦桑樹(shù)述說(shuō)著嶺南水鄉(xiāng)的美麗故事。松塘村就坐落在這片美麗的嶺南水鄉(xiāng)。
青磚黛瓦世外桃源
走進(jìn)佛山南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村，“積德讀書(shū)”四字立在村口，極其醒目。“這四字濃縮了松塘村立村之本。”松塘村的文化志愿者區(qū)子廣說(shuō)，積德在前、讀書(shū)隨后的傳統(tǒng)在松塘村800年來(lái)生生不息。
漫步在松塘古村，清風(fēng)習(xí)習(xí)，古老村莊靜謐宜人。松塘村三面崗巒環(huán)抱，因村中有數(shù)棵古松和連片數(shù)十畝水塘而得名。雖歷經(jīng)悠長(zhǎng)歲月風(fēng)霜的洗禮，村內(nèi)肌理依然嚴(yán)整：村中七塊池塘片片連綿，村居環(huán)塘列建，百巷朝塘；長(zhǎng)街深巷，清幽古樸；宗祠序列，書(shū)舍家塾，鱗次櫛比……綠樹(shù)映襯下的青磚黛瓦，完整保留了嶺南建筑風(fēng)格的原汁原味。
村內(nèi)區(qū)氏宗祠的大門(mén)上掛著一副對(duì)聯(lián)：“華山喬木千章秀，春水支流萬(wàn)派同。”嶺南鄉(xiāng)村，開(kāi)村必開(kāi)祠，科甲高中必立旗桿石。
“區(qū)大典，光緒癸卯舉行辛丑壬寅恩正并科二甲進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林院庶吉士；區(qū)湛森，光緒三年丁丑科三甲進(jìn)士，欽點(diǎn)內(nèi)閣中書(shū)……”區(qū)子廣邊走邊讀著旗桿石上的文字，自豪之情溢于言表。他是村里民俗文化旅游的熱心倡導(dǎo)者，對(duì)松塘村的歷史了如指掌。古時(shí)科舉考試中了進(jìn)士或者舉人后，村中便會(huì)豎起一根碗口粗的旗桿，懸掛旗幟，旗桿底部由旗桿石固定，石上刻著應(yīng)試中選者的姓名和名次。由于年代久遠(yuǎn)，木桿早已腐朽，僅留下旗桿石。而立于村內(nèi)月池畔、區(qū)氏宗祠前的那一整排旗桿石，成行成列，成為這個(gè)“翰林村”最顯眼的地方。
村中的培元書(shū)舍、明德社學(xué)是舊時(shí)村民讀書(shū)之所，泥墻老屋則是普通村民的居所。墻體厚實(shí)、窗門(mén)窄小，村民營(yíng)造時(shí)，首先要用木樁夾板固定，然后倒入紅泥、石灰、碎石和鹽等混合物，再用直錘夯實(shí)，層層加高，歷經(jīng)歲月洗禮依然屹立。
翰林門(mén)前古樹(shù)參天，一大早村民們?nèi)齼蓛稍诖司奂炔枇奶欤钡街形绮派⑷ァ９啪畔锕棚L(fēng)古韻依然環(huán)繞著這個(gè)古村，帶給人們寧?kù)o與祥和。而村外不遠(yuǎn)，就是紡織工業(yè)重鎮(zhèn)西樵鎮(zhèn)，數(shù)不勝數(shù)的高速織機(jī)轟鳴，各種布料源源不斷發(fā)往各地……但這一切似乎并未打擾松塘村的寧?kù)o。中山大學(xué)人類學(xué)研究者楊小柳在深入研究松塘村后，把這里稱為“工業(yè)機(jī)器下的世外桃源”。
古風(fēng)古韻歷久彌新
“初到松塘村時(shí)，這里還是一座環(huán)境雜亂的村落，一點(diǎn)也沒(méi)有如今古樸寧?kù)o的樣子。”松塘村所在的上金甌社區(qū)黨委書(shū)記、居委會(huì)主任陸祖橋說(shuō)，松塘村的村民不愿意看著家園就此衰落，區(qū)子廣、區(qū)振作等幾位文化志愿者主動(dòng)站出來(lái)，合力深挖松塘村歷史文化內(nèi)涵，編撰史料，呈現(xiàn)開(kāi)村以來(lái)的古楹聯(lián)、古詩(shī)詞、風(fēng)俗習(xí)慣、人文軼事等。就這樣，松塘村的傳統(tǒng)文化重新走入了人們視野，鄉(xiāng)村建設(shè)也如火如荼地開(kāi)始了。
松塘村多方籌集資金，對(duì)村內(nèi)古建筑和珍貴文物進(jìn)行修復(fù)，對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造，成立了翰林文化協(xié)會(huì)和松塘翰林文化基金。在政府鼓勵(lì)下，村民們自發(fā)制訂并全體表決通過(guò)了《西樵鎮(zhèn)松塘村村規(guī)民約》，要求村內(nèi)的有證土地、祠堂、民居等項(xiàng)目的改造，應(yīng)當(dāng)保持古村嶺南建筑風(fēng)格。村里建立起導(dǎo)賞員隊(duì)伍，村民們發(fā)揮主人翁精神，懷著對(duì)家鄉(xiāng)的滿腔深情與熱愛(ài)“講自己村里的事”，讓松塘村凝固的歷史文化生動(dòng)起來(lái)。松塘村看不盡、游不完的800年歷史，在導(dǎo)賞員的講解中傳遞出別樣的鄉(xiāng)愁與神韻。
“半天縹緲認(rèn)飛翚，一柱輪囷幾十圍。絕頂五更鈴共語(yǔ)，金雞風(fēng)轉(zhuǎn)片帆歸。”來(lái)到松塘村，一定會(huì)從導(dǎo)賞員或是村民那里聽(tīng)聞“燒番塔”這項(xiàng)民俗。相信很多人對(duì)此都很陌生，但對(duì)松塘村人來(lái)說(shuō)，卻再熟悉不過(guò)了。
每到中秋之夜，迎著皎潔的月光，在松塘村兩口水塘之間的塘埂上砌起高高的塔身，點(diǎn)燃塔中稻草，番塔迅速火光沖天；村民們接力將稻草、木糠投進(jìn)塔里，熊熊火焰從磚石砌成的塔底躥升；不時(shí)用濕竹竿從塔底方形口中起勁挑撥，每挑撥一次，火星噴濺四散，如火樹(shù)銀花在月圓之夜隨風(fēng)飄散……
“燒番塔是每年中秋的特定習(xí)俗。”松塘村村民區(qū)裕盤(pán)介紹，燒番塔，又名燒花塔、燒瓦塔、燒瓦子燈，以珠三角農(nóng)耕文明發(fā)展較早的村居最為流行，在松塘村尤為盛行。
“一到中秋，村里人人都來(lái)幫手砌番塔，家家都來(lái)積磚石、積禾草，全村上下齊心協(xié)力做好一年中的大事，年年如此，成為習(xí)慣。”區(qū)裕盤(pán)說(shuō)，在整個(gè)準(zhǔn)備工作中，砌番塔是難點(diǎn)。番塔的底座直徑2.18米，中間鏤空，上小下大呈錐形。砌塔時(shí)一層一層地向上砌，從下往上每一層都要向內(nèi)部收縮一圈，最上層頂端僅留一孔，這樣火苗上躥也更為迅猛。
在松塘村人的心中，燒番塔代表著豐收，也代表著中秋佳節(jié)人月兩團(tuán)圓的歡聚之情。高高的番塔，象征著人們生活蒸蒸日上；紅紅的火苗，預(yù)示著未來(lái)紅紅火火。
“維艇先登得月樓，管弦如市鬧中秋。兒童一夜燒番塔，明日旗燈尚未收。”這種根植于人們生活的傳統(tǒng)，隨著時(shí)代不斷變遷、發(fā)展，在嶺南人的記憶中歷久彌新。
文脈不斷生生不息
松塘村傳統(tǒng)建筑面積達(dá)20275平方米，其中13處古建筑為南海區(qū)不可移動(dòng)文物，環(huán)繞村內(nèi)7口池塘的古建筑古香古色。
但保護(hù)歷史建筑只是保育與活化的第一步。激活古村落單依靠古建筑修繕保護(hù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
為此松塘村在最大限度保留歷史建筑的基礎(chǔ)上，充分挖掘和利用松塘村特有的自然景觀和歷史文化資源，選定具有歷史文化的書(shū)舍家塾、空置的古民居建筑群，建成活態(tài)化的翰林文化博物館、松塘學(xué)堂體驗(yàn)館，引入積厚堂民宿、福厚博物館等旅游項(xiàng)目，豐富旅游業(yè)態(tài)。同樣以“修舊如舊”為理念的積厚堂民宿與松塘村一拍即合，成為松塘村第一家民宿，最大程度還原了村民的生活場(chǎng)景，讓古建筑“活化重生”。
翰林文化觀光是松塘村最亮眼的金字招牌。每年10月，松塘村都舉行別具特色的翰林文化節(jié)，拜孔子，走青云路，登翰林門(mén)，學(xué)生們?cè)诮z竹聲中跳起傳統(tǒng)舞蹈六佾……今年的翰林文化節(jié)過(guò)后，松塘村又開(kāi)始了“出色”巡游的籌備。“松塘村的‘出色’巡游源于清光緒年間，是松塘先賢弘揚(yáng)祖德的民俗活動(dòng)，三年一屆，至今已有143年歷史。”區(qū)子廣介紹，“出色”原名“飄色”，巡游時(shí)，隊(duì)列前頭有凌空撐起的巨大彩旗，叫做“飄”；后面跟隨的鄉(xiāng)人抬著明德、文昌牌匾、羅傘等，隊(duì)列中醒獅起舞，鼓樂(lè)齊鳴，浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。清光緒年間，松塘村農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)，人丁興旺，百姓富足，“飄色”的隊(duì)伍亦由村內(nèi)巡游至村外，故改名為“出色”。
松塘村的“獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)”活動(dòng)是每年翰林文化節(jié)的重頭戲，村里每一個(gè)上大學(xué)的子弟都能獲得一份獎(jiǎng)勵(lì)。據(jù)介紹，從恢復(fù)高考以來(lái)，從松塘村走出的博士有8人。走過(guò)800年風(fēng)雨，松塘村文脈不斷，對(duì)古村來(lái)說(shuō)，任何活化與開(kāi)發(fā)，都比不上人才輩出，生生不息。
■游覽貼士
松塘古村位于廣東省佛山市南海區(qū)西樵山腳下10公里處，地處廣州、佛山、順德、江門(mén)、高明之間，北距廣州市區(qū)僅45公里，每天有旅游公交251往返廣州滘（jiào）口客運(yùn)站和西樵城區(qū)，而西樵鎮(zhèn)內(nèi)也有公交車直達(dá)松塘古村，若從廣州自駕前往，走廣佛高速、佛開(kāi)高速轉(zhuǎn)樵丹路可到達(dá)。
松塘村特色美食有西樵大餅、牛奶浸雞、佛手瓜、黃骨魚(yú)、西江河鮮等，村內(nèi)也有多家特色酒店和民宿供游客選擇。
■文化貼士
翰林探源
翰林，文翰之多若林也。《文選·揚(yáng)雄〈長(zhǎng)楊賦〉》：“故借翰林以為主人，子墨為客卿以風(fēng)。”
唐初置翰林，為內(nèi)廷供奉之官，本以文學(xué)備顧問(wèn)，得參謀議，其時(shí)醫(yī)卜伎術(shù)方士僧道，皆得待詔翰林，非盡文學(xué)之士。
玄宗開(kāi)元初始置翰林院，以張九齡、張說(shuō)、陸堅(jiān)等掌四方表疏批答、應(yīng)和文章，號(hào)“翰林供奉”，與集賢院學(xué)士分司起草詔書(shū)及應(yīng)承皇帝的各種文字。開(kāi)元二十六年改翰林供奉為學(xué)士，別置學(xué)士院，專掌內(nèi)制。
宋設(shè)翰林學(xué)士院，職掌在內(nèi)朝起草詔旨。此外在內(nèi)侍省下設(shè)翰林院，總天文、書(shū)藝、圖畫(huà)、醫(yī)官四局。
明將著作、修史、圖畫(huà)等事務(wù)并歸翰林院，成為外朝官署。清沿明制，翰林院掌編修國(guó)史及草擬制誥等，其長(zhǎng)官為掌院學(xué)士，滿漢各一人，由大學(xué)士、尚書(shū)中特派，所屬職官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，無(wú)定員。殿試朝考后，新進(jìn)士之授翰林院庶吉士者，稱為“點(diǎn)翰林”。庶吉士在院學(xué)習(xí)三年，期滿考試后散館。優(yōu)者留院為編修、檢討，其余分別授官。留院者升遷較快，清代大臣多出于此途。 （根據(jù)《辭海》《辭源》相關(guān)資料整理）
